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《文始•道德经》

《文始•道德经》

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【内容简介】

本课所讲之《道德经》版本,乃是文始道传承的版本。与通行本和帛书本都略有不同。

课程持续更新,修改,智者正道平台上的旧版本将被新版本覆盖

形式上,会自动从纯文本版,升级到目前的音频版(目前部分是音频版,陆续制作中)(比如55章之前是1节文字版,目前子弗山人老师和九十多岁师兄讨论后,大量拓展,变为6节音频课),以及以后的视频版(部分章节已经是视频版)


课程预估总共不低于150节,节节精彩


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《文始•道德经》[160课时]

【免费试听】 《文始版•道德经》大纲

【免费试听】 发刊词1| 文始道与三道、三术说

【免费试听】 发刊词2| 我们对《道德经》有哪些误解

【免费试听】 第一章(1)道可道:把握大方向,忽略细节的纠缠。

第一章(2)道可道:把握大方向,忽略细节的纠缠。

第一章(3)道可道:把握大方向,忽略细节的纠缠。

第二章:天下皆知美之为美

第三章(1)不上贤,使民不争。看似愚民手段,实为福民济世之大计

第三章(2)不上贤,使民不争。看似愚民手段,实为福民济世之大计

【免费试听】 第四章(1)道,冲而用之:“象帝之先”,到底什么是“象帝”?

第四章(2)道,冲而用之:“象帝之先”,到底什么是“象帝”?

第五章(1):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(2):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(3):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(4):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(5):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第六章 谷[yù],神,不死:道,能知其本末隐微,方能尽用其妙

第七章: 天长地久

第八章(1) 上善若水:善恶没有绝对标准,何为真善、何为真恶?

第八章(2) 上善若水:善恶没有绝对标准,何为真善、何为真恶?

第九章(1)示而浩之:做事,不能太过;凡事,要懂得适可而止

第九章(2)示而浩之:做事,不能太过;凡事,要懂得适可而止

【免费试听】 第十章:载营魄抱一,能无离乎?

第十一章:三十辐共一毂,当其亡有,车之用也。

第十二章:五色,使人目眵;五味,使人之口爽;五音,使人之耳聋。

第十三章:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?

第十四章(1)视之而弗见:老子说,把这三种方法糅合为一,就能入道。你敢信吗?

【免费试听】 第十四章(2)视之而弗见:老子说,把这三种方法糅合为一,就能入道。你敢信吗?

第十五章(1)上古之善为士者。高人并非不可比肩。要为“高人”,得知道方法

第十五章(2)上古之善为士者。高人并非不可比肩。要为“高人”,得知道方法

第十六章(1)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(2)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(3)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(4)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(5)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

【免费试听】 第十六章(6)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

【免费试听】 第十六章(6)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?视频一版

【免费试听】 第十六章(6)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?视频二版

第十七章:太,上。下,智、有之

第十八章:故大道废,安有仁义?

第十九章(1)绝知弃辩:第十七章(太、上)简述

第十九章(2)绝知弃辩:第十八章(大道废)简述

第十九章(3)绝知弃辩:“知行合一”思想是王阳明独创的吗?源头竟然在老子这里。

第十九章(4)绝知弃辩:“知行合一”思想是王阳明独创的吗?源头竟然在老子这里。

第十九章(5)绝知弃辩:“知行合一”思想是王阳明独创的吗?源头竟然在老子这里。

第二十章:唯之与阿

第二十章(1):为学者日益,为道者日损 “俗人蔡蔡,我独闷闷”,为何不是“察察”?“蔡蔡”何意思?

第二十一章:孔德之容,唯道是从。道之于物,唯茫、唯沕。

第二十二章(1):曲则全,枉则定 基督教“牧羊人”之说,这里竟然也有

第二十二章(2):曲则全,枉则定 基督教“牧羊人”之说,这里竟然也有

第二十二章(3):曲则全,枉则定 基督教“牧羊人”之说,这里竟然也有

第二十三章:希言自然

第二十四章(1):炊者不立

第二十四章(2):炊者不立

第二十五章(1) 有物䖵成:人都是有姓名的,那么“道”呢?姓什么?叫什么?

第二十五章(2) 有物䖵成:人都是有姓名的,那么“道”呢?姓什么?叫什么?

第二十六章:重为轻根,静为躁君。

第二十七章(1)善行者亡辙迹:为什么看事要“睁一只眼闭一只眼”,看老子怎么说

第二十七章(2)善行者亡辙迹:为什么看事要“睁一只眼闭一只眼”,看老子怎么说

第二十八章:知其雄,守其雌,为天下谿。

第二十九章(1):将欲取天下而为之者

第二十九章(2):将欲取天下而为之者

第三十章(1):以术佐人主

第三十章(2):以术佐人主

​第三十一章:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

​第三十二章:道恒无名:道,有三个特点。你知道吗?

【免费试听】 第三十三章(1) 知人者智也:什么叫久?什么叫寿?看老子怎么定义

第三十三章(2) 知人者智也:什么叫久?什么叫寿?看老子怎么定义

第三十三章(3) 知人者智也:什么叫久?什么叫寿?看老子怎么定义

第三十四章(1):术,汎汎!

第三十四章(2):术,汎汎!

第三十五章(1)执大象:道之用,术也;术之用,适可而止

第三十五章(2)执大象:道之用,术也;术之用,适可而止

第三十五章(3)执大象:道之用,术也;术之用,适可而止

第三十六章(1):将欲翕之,必固张之

第三十六章(2):将欲翕之,必固张之

第三十七章(1):术恒无为也

第三十七章(2):术恒无为也

第三十八章:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十九章:昔之得一者

​第四十章:上士闻道,堇能行于其中

【免费试听】 第四十一章(1) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(2) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(3) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(4) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(5) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十二章:道生一

第四十三章:天下之至柔

第四十四章: 名与身孰亲

第四十五章:大成若缺

第四十六章:天下有道

第四十七章:不出户知天下

第四十八章:为学者日益

第四十九章:圣人恒无心

第五十章:出生入死

第五十一章:道生之德畜之

第五十二章:天下有始

第五十三章:使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

第五十四章(1):善建者不把

第五十四章(2):善建者不把

第五十五章(1)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(2)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(3)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(4)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人

第五十五章(5)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(6)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十六章:知之者弗言,言知者弗知。

第五十七章(1):以正治邦,以奇用兵

第五十七章(2):以正治邦,以奇用兵

第五十七章(3):以正治邦,以奇用兵

第五十八章(1):其政阍阍,其民偆偆

第五十八章(2):其政阍阍,其民偆偆

第五十八章(3):其政阍阍,其民偆偆

第五十九章:治人事天莫若啬

第六十章(1):治大国若烹小鲜

第六十章(2):治大国若烹小鲜

第六十章(3):治大国若烹小鲜

第六十一章(1):大邦者下流也

第六十一章(2):大邦者下流也

第六十一章(3):大邦者下流也

第六十二章,道者,万物之注也。

第六十三章(1):为无为,事无事,味无味

第六十三章(2):为无为,事无事,味无味

第六十四章:其安也,易持也;其未兆也,易谋也;其脃也,易破也;其微也,易散也。

第六十五章(1):古之善为术者

第六十五章(2):古之善为术者

第六十六章(1):江海之所以为百谷王

第六十六章(2):江海之所以为百谷王

第六十七章(1):小邦,寡民

第六十七章(2):小邦,寡民

第六十七章(3):小邦,寡民

第六十七章(4):小邦,寡民

第六十七章(5):小邦,寡民

第六十八章:用兵有言

第六十九章(1):勇于敢则杀

第六十九章(2):勇于敢则杀

第六十九章(3):勇于敢则杀

第七十章(1):故善为士者不武

第七十章(2):故善为士者不武

第七十一章:若民不畏嵔,则天威将至矣。

第七十二章:若民恒且,不畏死,奈何以杀惧之也?

第七十三章:人之所以饥也,以其上取食税之多也,是以饑。

第七十四章(1)人之生也柔弱:你知道什么样的木头会被烧掉吗?人若如此,死期不远。

第七十四章(2)人之生也柔弱:你知道什么样的木头会被烧掉吗?人若如此,死期不远。

第七十五章(1):天下莫柔弱于水:如何收买人心?套路有千万,说到底无非也就这两招。

第七十五章(2):天下莫柔弱于水:如何收买人心?套路有千万,说到底无非也就这两招。

第七十五章(3):天下莫柔弱于水:如何收买人心?套路有千万,说到底无非也就这两招。

第七十六章(1):和大怨

第七十六章(2):和大怨

第七十七章(1)天下之道:什么是天之道?什么是人之道?

第七十七章(2)天下之道:什么是天之道?什么是人之道?

第七十七章(3)天下之道:什么是天之道?什么是人之道?

第七十八章:信言不美,美言不信;知者不博,博者不知;善者不多,多者不善。

第七十九章:知不知,尚矣。

第八十章:天下皆谓我大,曰不肖。

第八十一章:吾言,甚易知也,甚易行也。

编外话题一(1):儒墨之善

编外话题一(2):儒墨之善

编外话题一(3):儒墨之善

附录:《文始·阴符经》整理

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  • 内容实用4.80
  • 通俗易懂4.80

子弗山人 总共36个课程

子弗山人,文始道符玺传人。

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