《文始•道德经》

【免费试听】 《文始版•道德经》大纲

【免费试听】 发刊词1| 文始道与三道、三术说

【免费试听】 发刊词2| 我们对《道德经》有哪些误解

【免费试听】 第一章（1）道可道：把握大方向，忽略细节的纠缠。

第一章（2）道可道：把握大方向，忽略细节的纠缠。

第一章（3）道可道：把握大方向，忽略细节的纠缠。

第二章：天下皆知美之为美

第三章（1）不上贤，使民不争。看似愚民手段，实为福民济世之大计

第三章（2）不上贤，使民不争。看似愚民手段，实为福民济世之大计

【免费试听】 第四章（1）道，冲而用之：“象帝之先”，到底什么是“象帝”？

第四章（2）道，冲而用之：“象帝之先”，到底什么是“象帝”？

第五章（1）：天地不仁：“天罗地网”一词竟然源于《道德经》？

第五章（2）：天地不仁：“天罗地网”一词竟然源于《道德经》？

第五章（3）：天地不仁：“天罗地网”一词竟然源于《道德经》？

第五章（4）：天地不仁：“天罗地网”一词竟然源于《道德经》？

第五章（5）：天地不仁：“天罗地网”一词竟然源于《道德经》？

第六章 谷[yù]，神，不死：道，能知其本末隐微，方能尽用其妙

第七章： 天长地久

第八章（1） 上善若水：善恶没有绝对标准，何为真善、何为真恶？

第八章（2） 上善若水：善恶没有绝对标准，何为真善、何为真恶？

第九章（1）示而浩之：做事，不能太过；凡事，要懂得适可而止

第九章（2）示而浩之：做事，不能太过；凡事，要懂得适可而止

【免费试听】 第十章：载营魄抱一，能无离乎？

第十一章：三十辐共一毂，当其亡有，车之用也。

第十二章：五色，使人目眵；五味，使人之口爽；五音，使人之耳聋。

第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱?

第十四章（1）视之而弗见：老子说，把这三种方法糅合为一，就能入道。你敢信吗？

【免费试听】 第十四章（2）视之而弗见：老子说，把这三种方法糅合为一，就能入道。你敢信吗？

第十五章（1）上古之善为士者。高人并非不可比肩。要为“高人”，得知道方法

第十五章（2）上古之善为士者。高人并非不可比肩。要为“高人”，得知道方法

第十六章（1）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？

第十六章（2）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？

第十六章（3）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？

第十六章（4）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？

第十六章（5）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？

【免费试听】 第十六章（6）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？

【免费试听】 第十六章（6）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？视频一版

【免费试听】 第十六章（6）至虚恒也：老子要我们“明情”，而非佛家要我们“断情”，你怎么看？视频二版

第十七章：太，上。下，智、有之

第十八章：故大道废，安有仁义？

第十九章（1）绝知弃辩：第十七章（太、上）简述

第十九章（2）绝知弃辩：第十八章（大道废）简述

第十九章（3）绝知弃辩：“知行合一”思想是王阳明独创的吗？源头竟然在老子这里。

第十九章（4）绝知弃辩：“知行合一”思想是王阳明独创的吗？源头竟然在老子这里。

第十九章（5）绝知弃辩：“知行合一”思想是王阳明独创的吗？源头竟然在老子这里。

第二十章：唯之与阿

第二十章(1)：为学者日益，为道者日损 “俗人蔡蔡，我独闷闷”，为何不是“察察”？“蔡蔡”何意思？

第二十一章：孔德之容，唯道是从。道之于物，唯茫、唯沕。

第二十二章（1）：曲则全，枉则定 基督教“牧羊人”之说，这里竟然也有

第二十二章（2）：曲则全，枉则定 基督教“牧羊人”之说，这里竟然也有

第二十二章（3）：曲则全，枉则定 基督教“牧羊人”之说，这里竟然也有

第二十三章：希言自然

第二十四章（1）：炊者不立

第二十四章（2）：炊者不立

第二十五章（1） 有物䖵成：人都是有姓名的，那么“道”呢？姓什么？叫什么？

第二十五章（2） 有物䖵成：人都是有姓名的，那么“道”呢？姓什么？叫什么？

第二十六章：重为轻根，静为躁君。

第二十七章（1）善行者亡辙迹：为什么看事要“睁一只眼闭一只眼”，看老子怎么说

第二十七章（2）善行者亡辙迹：为什么看事要“睁一只眼闭一只眼”，看老子怎么说

第二十八章：知其雄，守其雌，为天下谿。

第二十九章(1)：将欲取天下而为之者

第二十九章(2)：将欲取天下而为之者

第三十章(1)：以术佐人主

第三十章(2)：以术佐人主

​第三十一章：夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗凥。

​第三十二章：道恒无名：道，有三个特点。你知道吗？

【免费试听】 第三十三章（1） 知人者智也：什么叫久？什么叫寿？看老子怎么定义

第三十三章（2） 知人者智也：什么叫久？什么叫寿？看老子怎么定义

第三十三章（3） 知人者智也：什么叫久？什么叫寿？看老子怎么定义

第三十四章(1)：术，汎汎！

第三十四章(2)：术，汎汎！

第三十五章（1）执大象：道之用，术也；术之用，适可而止

第三十五章（2）执大象：道之用，术也；术之用，适可而止

第三十五章（3）执大象：道之用，术也；术之用，适可而止

第三十六章（1）：将欲翕之，必固张之

第三十六章(2)：将欲翕之，必固张之

第三十七章(1)：术恒无为也

第三十七章(2)：术恒无为也

第三十八章：上德，不德，是以有德；下德，不失德，是以无德。

第三十九章：昔之得一者

​第四十章：上士闻道，堇能行于其中

【免费试听】 第四十一章（1） 返也者，道之僮也：“万物负阴而抱阳”，怎么算负阴，怎么算抱阳

第四十一章（2） 返也者，道之僮也：“万物负阴而抱阳”，怎么算负阴，怎么算抱阳

第四十一章（3） 返也者，道之僮也：“万物负阴而抱阳”，怎么算负阴，怎么算抱阳

第四十一章（4） 返也者，道之僮也：“万物负阴而抱阳”，怎么算负阴，怎么算抱阳

第四十一章（5） 返也者，道之僮也：“万物负阴而抱阳”，怎么算负阴，怎么算抱阳

第四十二章：道生一

第四十三章：天下之至柔

第四十四章： 名与身孰亲

第四十五章：大成若缺

第四十六章：天下有道

第四十七章：不出户知天下

第四十八章：为学者日益

第四十九章：圣人恒无心

第五十章：出生入死

第五十一章：道生之德畜之

第五十二章：天下有始

第五十三章：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

第五十四章(1)：善建者不把

第五十四章（2）：善建者不把

第五十五章（1）酓[yǎn]德之厚者：如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章（2）酓[yǎn]德之厚者：如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章（3）酓[yǎn]德之厚者：如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章（4）酓[yǎn]德之厚者：如何成为一个智慧、吉祥、强大的人

第五十五章（5）酓[yǎn]德之厚者：如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章（6）酓[yǎn]德之厚者：如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十六章：知之者弗言，言知者弗知。

第五十七章（1）：以正治邦，以奇用兵

第五十七章（2）：以正治邦，以奇用兵

第五十七章（3）：以正治邦，以奇用兵

第五十八章（1）：其政阍阍，其民偆偆

第五十八章（2）：其政阍阍，其民偆偆

第五十八章（3）：其政阍阍，其民偆偆

第五十九章：治人事天莫若啬

第六十章（1）：治大国若烹小鲜

第六十章（2）：治大国若烹小鲜

第六十章（3）：治大国若烹小鲜

第六十一章（1）：大邦者下流也

第六十一章（2）：大邦者下流也

第六十一章（3）：大邦者下流也

第六十二章，道者，万物之注也。

第六十三章（1）：为无为，事无事，味无味

第六十三章（2）：为无为，事无事，味无味

第六十四章：其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脃也，易破也；其微也，易散也。

第六十五章（1）：古之善为术者

第六十五章（2）：古之善为术者

第六十六章（1）：江海之所以为百谷王

第六十六章（2）：江海之所以为百谷王

第六十七章(1)：小邦，寡民

第六十七章(2)：小邦，寡民

第六十七章(3)：小邦，寡民

第六十七章(4)：小邦，寡民

第六十七章(5)：小邦，寡民

第六十八章：用兵有言

第六十九章（1）：勇于敢则杀

第六十九章（2）：勇于敢则杀

第六十九章（3）：勇于敢则杀

第七十章（1）：故善为士者不武

第七十章（2）：故善为士者不武

第七十一章：若民不畏嵔，则天威将至矣。

第七十二章：若民恒且，不畏死，奈何以杀惧之也？

第七十三章：人之所以饥也，以其上取食税之多也，是以饑。

第七十四章（1）人之生也柔弱：你知道什么样的木头会被烧掉吗？人若如此，死期不远。

第七十四章（2）人之生也柔弱：你知道什么样的木头会被烧掉吗？人若如此，死期不远。

第七十五章（1）：天下莫柔弱于水：如何收买人心？套路有千万，说到底无非也就这两招。

第七十五章（2）：天下莫柔弱于水：如何收买人心？套路有千万，说到底无非也就这两招。

第七十五章（3）：天下莫柔弱于水：如何收买人心？套路有千万，说到底无非也就这两招。

第七十六章（1）：和大怨

第七十六章（2）：和大怨

第七十七章（1）天下之道：什么是天之道？什么是人之道？

第七十七章（2）天下之道：什么是天之道？什么是人之道？

第七十七章（3）天下之道：什么是天之道？什么是人之道？

第七十八章：信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。

第七十九章：知不知，尚矣。

第八十章：天下皆谓我大，曰不肖。

第八十一章：吾言，甚易知也，甚易行也。

编外话题一（1）：儒墨之善

编外话题一（2）：儒墨之善

编外话题一（3）：儒墨之善

附录：《文始·阴符经》整理