《周易古筮考》纳甲法通解

------“望闻问切”解卦法

前言

尚秉和先贤的这部《周易古筮考》，古圣原断及后世诸贤一般多延续古来思维，以象意、爻辞、互体等法解析。而我觉得某人某时占某事，得出某种卦象，此卦象不管是用哪种预测模型去解析，都该是殊途同归，吉凶论断结果一致的。因我愚钝，始终没能从象意、爻辞、互体等诸法中窥见易法之要，而从纳甲法中发现这才是判定一卦吉凶结果的不二法门。反观象意、爻辞、互体等法之用，似乎只能作为某些细节描述的配角了。

古往今来，有很多易学研究者都认为一卦即成，便能从这一卦诸象中推出前后诸多信息来。能推出事件以后发展趋向这一点我是认同的，但能推出之前诸般信息那就有牵强附会之嫌了，这似乎该属于另外一个范畴的学问——逻辑推理。圣人作易旨在教人趋吉避凶之前瞻，而非教人窥探他人隐私过往，因为这样毫无意义。人之经历人自详，何须我等道来？某大师自诩断人过去神准，初学易友往往以之为神，殊不知只是江湖骗子伎俩而已，与易学没有半毛钱关系。我们要客观地认识逻辑推理过去的可行性与卦兆断未来的预见性之间的本质区别，更要区别真正的周易预测与江湖骗术。

要“趋吉避凶”，需先知“吉凶”而后才能“趋避”。而吉凶之断，看似各有50%几率，但如何把这个吉凶判断的准确率变成90%以上，这才是我们应该奋斗的目标。多有易友迷惑于吉凶各有50%，转而把精力投入如何从卦中读出一些细节来以显示水平，最终无异于井中捞月。学易一辈子，到老都落得个困惑，原因就在于我们根本就没有明白卜筮法预测的根本目的是为了“抉择”——选择自己下一步的行动方向，更没弄明白卜筮法预测术的构成原理与推理方法。

卜筮法预测术的构成原理与“三式法”——太乙、奇门、六壬是不同的。三式法里我们以奇门为例，奇门遁甲创立的目的不是为了预测战争的胜败结果，而是为了通过易学符号“相彼我之形”、“风云背向”、天道阴阳”——抽象地分析敌我双方的形势，进而做出相应的兵力、将帅、方位、甚至法咒等相应的战略战术布置。奇门遁甲这一预测系统模型有点儿像现代战争形势分析的“沙盘”。“夫兵者，在人谋，不在卜”（详细见《雷公循甲符机》简称“奇门符机”）这才是科学的唯物主义军事学思想。

而今奇门遁甲被所习之人视为“全能”的预测体系，什么测财运、官运、婚姻、子女、风水、择吉等等无所不能。真的是这样吗？肯定不是，如果有某一门预测体系能够“全能”的话，古人还发明其他的预测术干嘛？每门预测体系都有其预测专长项目，也有其不及之处，这才是客观的认识。一个用脚后跟都能想明白的道理，怎么就迷惑了众人心？

既然奇门遁甲是帮助制定战略战术的敌我形势分析模型，那么今天有什么现实意义呢？——大到企业商战策略的制定，小到个人行事计划的安排。那么我们根据奇门遁甲的提示进行了战略战术的制定或计划安排，就一定是正确的吗？就一定能得到“吉”的结果吗？不一定！这就需要我们来了解卜筮法预测体系的构成原理及应用方式。

卜筮法预测体系，是建立在“谋，然后就”这一主观意念前提基础上的。也就是说凡来问卜都是对某事有了计划安排，进而想知道这样做的后果吉凶趋势。没有“谋念”为基础的占卜是不可测的，《火珠林法》有云：“思虑未起，鬼神莫知”就是这个道理。

那么，我们如何才能更精准的断出一卦吉凶呢？中医之“望闻问切”法就是最好的借鉴，在卜筮法里叫做“达人事”——《火珠林法》“先达人事，后敷卦爻。人事亨通，卦爻自晓”。

对于预测学来说，“望闻问”就是通过观察、问询、推理等方法来洞察求测人的真实占测目的——真念。只有了解了“真念”，才能取对用神，才能明晰卦兆趋向，才能最大可能的推断出吉凶所兆。这一点看似非常简单，却几乎很少有人引以重视并做到。当我们哂笑医疗广告里“病人不开口，便知病根儿”的那些“医骗子”们时，我们同时却又在迷信一些大师们的“铁口独断”，可悲可叹了！

取用之法，除了要考虑来人是否“口不对心”外，更应该深入剖析其“真念”所向。我们就问同一事物有多种取用选项举例如下：

比如一个人来测“买了一匹马好不好？”我们该如何取用呢？有人一听马上会想到六畜取子孙或财，然后取而为用根据旺衰动兆进行卦断。然而你是否真的明白了来人的真实占卦意图？你是否考虑过，占马在某些“真念”下还可以取用为父母、兄弟、官鬼呢？

（1），如果来人买此马的目的是为了养殖繁育而生财，取子孙为用较合理。

（2），如果来人买此马的目的是为了倒手转卖挣差价，取财爻为用较合理。

（3），如果来人买此马的目的是为了当交通工具，取父母爻为用较合理。

（4），如果来人因马生性暴躁而担心自己被伤，需看是否鬼临身或鬼动伤身。

（5），如果此卦测于古代，来人是个将军，打算用此马为坐骑驰骋疆场，因将军视坐骑为双足、为同生共死的兄弟，或许可以考虑取兄弟爻为用。（以上取用为“主观取用”，具体须根据卦兆来“客观取用”。）

切，是最后一步，即“确诊”。在中医为切“脉”，在易测为切“卦象”。不管对于中医，还是易学预测，通过“望闻问”后看似复杂玄妙的症结脉络就会变得很清晰简单了。医易同源，“简易”本为周易特性之一。

“汝果欲学诗，工夫在诗外”，中医及易测亦同此理。对于易测而言，据卦象、卦理给出一个吉凶结果的判断并不难，难就难在如何确定用神。你仔细回想一下，其实所谓的“易理”也就那么几条。能够确定用神后，再根据生克制化、动兆趋向等因素结合相关的“易理”给出吉凶成败的论断，我想即便初学也能做到。而要真正成为“取用”高手，就不是那些易学知识所能解决的了。广博的知识，世事的洞明、人情的练达才是打开周易预测之门的金钥匙。