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《天书•道德经》

《天书•道德经》

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【内容简介】

本课所讲之《道德经》版本,乃是文始道传承的版本。与通行本和帛书本都略有不同。

课程持续更新,修改,智者正道平台上的旧版本将被新版本覆盖

形式上,会自动从纯文本版,升级到目前的音频版(目前部分是音频版,陆续制作中)(比如55章之前是1节文字版,目前子弗山人老师和九十多岁师兄讨论后,大量拓展,变为6节音频课),以及以后的视频版(部分章节已经是视频版)


课程预估总共不低于150节,节节精彩


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知道篇[47课时]

【免费试听】 第一章(1)道可道:把握大方向,忽略细节的纠缠。

第一章(2)道可道:把握大方向,忽略细节的纠缠。

第一章(3)道可道:把握大方向,忽略细节的纠缠。

【免费试听】 第一章(1)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(2)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(3)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(4)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(5)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(6)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(7)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(8)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(9)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

第一章(10)直播视频回放:道,可道也,非恒道也。

【免费试听】 第四章(1)道,冲而用之:“象帝之先”,到底什么是“象帝”?

第四章(2)道,冲而用之:“象帝之先”,到底什么是“象帝”?

第六章 谷[yù],神,不死:道,能知其本末隐微,方能尽用其妙

第八章(1) 上善若水:善恶没有绝对标准,何为真善、何为真恶?

第八章(2) 上善若水:善恶没有绝对标准,何为真善、何为真恶?

第九章(1)示而浩之:做事,不能太过;凡事,要懂得适可而止

第九章(2)示而浩之:做事,不能太过;凡事,要懂得适可而止

第十四章(1)视之而弗见:老子说,把这三种方法糅合为一,就能入道。你敢信吗?

【免费试听】 第十四章(2)视之而弗见:老子说,把这三种方法糅合为一,就能入道。你敢信吗?

第二十三章:希言自然

第二十五章(1) 有物䖵成:人都是有姓名的,那么“道”呢?姓什么?叫什么?

第二十五章(2) 有物䖵成:人都是有姓名的,那么“道”呢?姓什么?叫什么?

​第三十二章:道恒无名:道,有三个特点。你知道吗?

【免费试听】 第三十三章(1) 知人者智也:什么叫久?什么叫寿?看老子怎么定义

第三十三章(2) 知人者智也:什么叫久?什么叫寿?看老子怎么定义

第三十三章(3) 知人者智也:什么叫久?什么叫寿?看老子怎么定义

第三十五章(1)执大象:道之用,术也;术之用,适可而止

第三十五章(2)执大象:道之用,术也;术之用,适可而止

第三十五章(3)执大象:道之用,术也;术之用,适可而止

【免费试听】 第四十一章(1) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(2) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(3) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(4) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第四十一章(5) 返也者,道之僮也:“万物负阴而抱阳”,怎么算负阴,怎么算抱阳

第五十五章(1)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(2)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(3)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(4)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人

第五十五章(5)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第五十五章(6)酓[yǎn]德之厚者:如何成为一个智慧、吉祥、强大的人。

第七十七章(1)天下之道:什么是天之道?什么是人之道?

第七十七章(2)天下之道:什么是天之道?什么是人之道?

第七十七章(3)天下之道:什么是天之道?什么是人之道?

第七十八章:信言不美

识术篇[61课时]

第三章(1)不上贤,使民不争。看似愚民手段,实为福民济世之大计

第三章(2)不上贤,使民不争。看似愚民手段,实为福民济世之大计

第十五章(1)上古之善为士者。高人并非不可比肩。要为“高人”,得知道方法

第十五章(2)上古之善为士者。高人并非不可比肩。要为“高人”,得知道方法

第十九章(1)绝知弃辩:第十七章(太、上)简述

第十九章(2)绝知弃辩:第十八章(大道废)简述

【免费试听】 第十九章(3)绝知弃辩:“知行合一”思想是王阳明独创的吗?源头竟然在老子这里。

【免费试听】 第十九章(4)绝知弃辩:“知行合一”思想是王阳明独创的吗?源头竟然在老子这里。

第十九章(5)绝知弃辩:“知行合一”思想是王阳明独创的吗?源头竟然在老子这里。

第二十二章(1):曲则全,枉则定 基督教“牧羊人”之说,这里竟然也有

第二十二章(2):曲则全,枉则定 基督教“牧羊人”之说,这里竟然也有

第二十二章(3):曲则全,枉则定 基督教“牧羊人”之说,这里竟然也有

第二十四章(1):炊者不立

第二十四章(2):炊者不立

第二十七章(1)善行者亡辙迹:为什么看事要“睁一只眼闭一只眼”,看老子怎么说

第二十七章(2)善行者亡辙迹:为什么看事要“睁一只眼闭一只眼”,看老子怎么说

第二十九章(1):将欲取天下而为之者

第二十九章(2):将欲取天下而为之者

第三十章(1):以术佐人主

第三十章(2):以术佐人主

第三十四章(1):术,汎汎!

第三十四章(2):术,汎汎!

第三十六章(1):将欲翕之,必固张之

第三十六章(2):将欲翕之,必固张之

第三十七章(1):术恒无为也

第三十七章(2):术恒无为也

第四十二章:道生一

术:四十二章:道生一

第五十四章(1):善建者不把

第五十四章(2):善建者不把

第五十七章(1):以正治邦,以奇用兵

第五十七章(2):以正治邦,以奇用兵

第五十七章(3):以正治邦,以奇用兵

第五十八章(1):其政阍阍,其民偆偆

第五十八章(2):其政阍阍,其民偆偆

第五十八章(3):其政阍阍,其民偆偆

第六十章(1):治大国若烹小鲜

第六十章(2):治大国若烹小鲜

第六十章(3):治大国若烹小鲜

第六十一章(1):大邦者下流也

第六十一章(2):大邦者下流也

第六十一章(3):大邦者下流也

第六十三章(1):为无为,事无事,味无味

第六十三章(2):为无为,事无事,味无味

第六十五章(1):古之善为术者

第六十五章(2):古之善为术者

第六十六章(1):江海之所以为百谷王

第六十六章(2):江海之所以为百谷王

第六十八章:用兵有言

第六十九章(1):勇于敢则杀

第六十九章(2):勇于敢则杀

第六十九章(3):勇于敢则杀

第七十六章(1):和大怨

第七十六章(2):和大怨

第六十七章(1):小邦,寡民

第六十七章(2):小邦,寡民

第六十七章(3):小邦,寡民

第六十七章(4):小邦,寡民

第六十七章(5):小邦,寡民

第七十章(1):故善为士者不武

第七十章(2):故善为士者不武

明德篇[119课时]

第二章:天下皆知美,之为美也,恶,已;

第二章 直播视频 回放(1):天下皆知美,之为美也,恶,已

第二章 直播视频 回放(2):天下皆知美,之为美也,恶,已

第二章 直播视频 回放(3):天下皆知美,之为美也,恶,已

第二章 直播视频 回放(4):天下皆知美,之为美也,恶,已

第七章: 天长,地久,天地所以能长且久者

第七章 直播视频回放(1): 天长,地久,天地所以能长且久者

第七章 直播视频回放(2): 天长,地久,天地所以能长且久者

【免费试听】 第十章:载营魄抱一,能无离乎?

第十章 直播视频回放(1):载营魄抱一,能无离乎?

第十章 直播视频回放(2):载营魄抱一,能无离乎?

第十章 直播视频回放(3):载营魄抱一,能无离乎?

第十章 直播视频回放(4):载营魄抱一,能无离乎?

第十章 直播视频回放(5):载营魄抱一,能无离乎?

第十章 直播视频回放(6):载营魄抱一,能无离乎?

第十一章:卅辐同一毂,当其亡有,车之用也。

第十一章 直播视频回放(1):卅辐同一毂,当其亡有,车之用也。

第十一章 直播视频回放(2):卅辐同一毂,当其亡有,车之用也。

第十二章:五色,使人目眵;五味,使人之口爽;五音,使人之耳聋。

第十二章 直播视频回放(1):五色,使人目眵;五味,使人之口爽;五音,使人之耳聋。

第十二章 直播视频回放(2):五色,使人目眵;五味,使人之口爽;五音,使人之耳聋。

第十三章:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?

第十三章 直播视频回放(1):宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?

第十三章 直播视频回放(2):宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?

第十三章 直播视频回放(3):宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?

第十三章 直播视频回放(4):宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?

第十三章 直播视频回放(5):宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?

第十七章:太,上。下,智、有之

第十七章 直播视频回放(1):太,上。下,智、有之

第十七章 直播视频回放(2):太,上。下,智、有之

第十七章 直播视频回放(3):太,上。下,智、有之

第十七章 直播视频回放(4):太,上。下,智、有之

第十七章 直播视频回放(5):太,上。下,智、有之

第十八章:故大道废,安有仁义?

第十八章 直播视频回放(1):故大道废,安有仁义?

第十八章 直播视频回放(2):故大道废,安有仁义?

第十八章 直播视频回放(3):故大道废,安有仁义?

第十八章 直播视频回放(4):故大道废,安有仁义?

第二十一章:孔德之容,唯道是从。道之于物,唯茫、唯沕。

第二十一章 直播视频回放(1):孔德之容,唯道是从。道之于物,唯茫、唯沕。

第二十一章 直播视频回放(2):孔德之容,唯道是从。道之于物,唯茫、唯沕。

第二十一章 直播视频回放(3):孔德之容,唯道是从。道之于物,唯茫、唯沕。

第二十一章 直播视频回放(4):孔德之容,唯道是从。道之于物,唯茫、唯沕。

第二十一章 直播视频回放(5):孔德之容,唯道是从。道之于物,唯茫、唯沕。

第二十六章:重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放(1):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放(2):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放(3):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放(4):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放(5):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放(6):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放20240511(7):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放20240512(8):重为轻根,静为躁君。

第二十六章 直播视频回放20240526(9):重为轻根,静为躁君。

第二十八章:知其雄,守其雌,为天下谿。

第二十八章 直播视频回放20240601(1):知其雄,守其雌,为天下谿。

第二十八章 直播视频回放20240602(2):知其雄,守其雌,为天下谿。

第二十八章 直播视频回放20240608(3):知其雄,守其雌,为天下谿。

第二十八章 直播视频回放20240615(4):知其雄,守其雌,为天下谿

第二十八章 直播视频回放20240616(5):知其雄,守其雌,为天下谿

第二十八章 直播视频回放20240622(6):知其雄,守其雌,为天下谿

​第三十一章:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(1)20240623:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(2)20240629:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(3)20240630:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(4)20240706:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(5)20240707:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(6)20240713:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(7)20240714:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(8)20240720:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(9)20240721:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十一章 直播视频回放(10)20240727:夫兵者,不祥之器也;物或恶之,故有欲者弗凥。

第三十八章:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(1)20240728:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(2)20240803:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(3)20240804:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(4)20240810:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(5)20240811:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(6)20240817:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(7)20240818:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十八章 直播视频回放(8)20240824:上德,不德,是以有德;下德,不失德,是以无德。

第三十九章:昔之得一者

第三十九章 直播视频(1)20240825 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯王得一以为天下正。

第三十九章 直播视频(2)

第三十九章 直播视频(3)

第三十九章 直播视频(4)20240907 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯王得一以为天下正。

第三十九章 直播视频(5)

第三十九章 直播视频(6)

第三十九章 直播视频(7)

第三十九章 直播视频(8)20240921昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯王得一以为天下正。

第三十九章 直播视频(9)20240928 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯王得一以为天下正。

​第四十章:上士闻道,堇能行于其中

第四十章 直播视频(1)20240929 上士闻道,堇能行于其中

第四十章 直播视频(2)20241005 上士闻道,堇能行于其中

第四十章 直播视频(3)20241006 上士闻道,堇能行于其中

第四十章 直播视频(4)20241012 上士闻道,堇能行于其中

第四十章 直播视频(5)20241013 上士闻道,堇能行于其中

第四十章 直播视频(6)20241019 上士闻道,堇能行于其中

第四十章 直播视频(7)20241020 上士闻道,堇能行于其中

第五十六章:知之者弗言,言知者弗知。

第五十六章 直播视频 (1)20241026 知之者弗言,言知者弗知。

第五十六章 直播视频 (2)20241027 知之者弗言,言知者弗知。

第五十六章 直播视频 (3)20241102 知之者弗言,言知者弗知。

第五十六章 直播视频 (4)20241103 知之者弗言,言知者弗知。

第五十六章 直播视频 (5)20241109 知之者弗言,言知者弗知。

第六十二章,道者,万物之注也。

第六十二章直播视频(1)道者,万物之注也。

第六十四章:其安也,易持也;其未兆也,易谋也;其脃也,易破也;其微也,易散也。

第七十一章:若民不畏嵔,则天威将至矣。

第七十二章:若民恒且,不畏死,奈何以杀惧之也?

第七十三章:民之饥

第七十四章(1)人之生也柔弱:你知道什么样的木头会被烧掉吗?人若如此,死期不远。

第七十四章(2)人之生也柔弱:你知道什么样的木头会被烧掉吗?人若如此,死期不远。

第七十五章(1):天下莫柔弱于水:如何收买人心?套路有千万,说到底无非也就这两招。

第七十五章(2):天下莫柔弱于水:如何收买人心?套路有千万,说到底无非也就这两招。

第七十五章(3):天下莫柔弱于水:如何收买人心?套路有千万,说到底无非也就这两招。

第七十九章:知不知上

第八十章:天下皆谓我道大

第八十一章:吾言甚易知

修身篇[159课时]

第五章(1):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(2):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(3):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(4):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

第五章(5):天地不仁:“天罗地网”一词竟然源于《道德经》?

【免费试听】 第五章(1)第五章(1)天地不仁直播视频回放 - 从“仁”字学习,文始道文化,修身理念:周行妥善

第五章(2)天地不仁直播视频回放 - 从古华夏“刍灵文化”,学习道家治国理念层次

第五章(3)天地不仁直播视频回放 - 从古华夏“刍灵文化”,学习道家治国理念层次

第五章(4)天地不仁直播视频回放 - 何谓:兽于中“对个人修身、实修等有何启示

第五章(5)天地不仁直播视频回放 - 何谓:兽于中“对个人修身、实修等有何启示

第五章(6)天地不仁直播视频回放 - 何谓:兽于中“对个人修身、实修等有何启示

第十六章(1)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(2)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(3)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(4)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

第十六章(5)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

【免费试听】 第十六章(6)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?

【免费试听】 第十六章(6)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?视频一版

【免费试听】 第十六章(6)至虚恒也:老子要我们“明情”,而非佛家要我们“断情”,你怎么看?视频二版

第十六章(1)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(2)直播视频回放-“至虚恒”与“永生”,至虚,恒也;兽中,竺也...

第十六章(3)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(4)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(5)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(6)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(7)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(8)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(9)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(10)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(11)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(12)直播视频回放 - “至虚恒”与“永生”

第十六章(13)直播视频回放-“至虚恒”与“永生”

第十六章(14)直播视频回放--“至虚恒”与“永生”

第十六章(15)直播视频回放--“至虚恒”与“永生”

第十六章(16)直播视频回放--“至虚恒”与“永生”

第十六章(17)直播视频回放--“至虚恒”与“永生”

第十六章(18)直播视频回放--“至虚恒”与“永生”

第二十章:为学者日益,为道者日损。

第二十章(1):为学者日益,为道者日损 “俗人蔡蔡,我独闷闷”,为何不是“察察”?“蔡蔡”何意思?

第二十章(1)直播视频回放:为学者日益,为道者日损

第二十章(2)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(3)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(4)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(5)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (6)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(7)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(8)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(9)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(10)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (11)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(12)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(13)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(14)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (15) 直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (16)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(17)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(18)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(19)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(20)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(21)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(22)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (23) 直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(24)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (25)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(26)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(27)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (28) 直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(29)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (30 ) 直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章 (31) 直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(32)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(33)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第二十章(34)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

二十章 (35)直播视频回放:为学者日益,为道者日损。

第四十三章:天下之“至柔”,驰骋于天下之“至坚”

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第四十三章(3)直播视频回放:天下之至柔

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第四十三章(5)直播视频回放:天下之至柔

第四十四章: 名与身孰亲

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第四十五章:大成若缺

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第四十六章:躁胜凔,静胜热,清净可以为天下定。

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第四十七章:不出于户,以知天下;不闚于牖,以知天道。

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第四十八章:恒,无事及其有事也。

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第四十九章:善者善之,不善者亦善之,得善也。

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第五十章:出生入死

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【免费试听】 第五十一章:道生之,而德畜(xù)之

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第五十一章(5)直播视频回放:道生之,而德畜(xù)之

第五十二章:天下有,始以为天下母。

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第五十三章:使我絜有知,行于大道,惟迤是畏。

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第五十九章:给(jǐ)人事天,莫若啬。

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第五十九章 直播视频回放(2):给(jǐ)人事天,莫若啬。

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第五十九章 直播视频回放(4):给(jǐ)人事天,莫若啬。

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