道学本义（1）恒大太道
主讲人：子弗山人
整理者：甲组（宋伟增）
目录
零、道学本义。大、道、恒
一、形天甲图/恒
1、形天甲图是宇宙模型，是点分化最终演变成圆
2、形天甲图的核心点，基本读音是主（gv）和帝（di），后演变读音点dian、丁ding、实shi等
3、圆和玄：点到圆分化演变路径（简单模型）
4、盾：点到圆是一层一层的演化（复杂模型）
5、循甲：盾的核心是甲
6、几：越层阴阳翻转形成正反两种物质运动路径
7、循甲：把几拉开是甲，把盾放进去
8、行：的雷形电气的劈开，半圆翻转，去掉盾甲就是行
二、大
1、大道之理：对自然物质运动规律的总结，分了两种：阴和阳
2、阴：不可见、不可知、不可道。阳：可见、可知、可道
3、大的字根（1）点；（2）横；（3）竖；组合字根（4）亠；（5）丌、基；（6）卄、兼、二（er）、腻（ni）
4、现实只有弧线、半圆，形，可见。理论性：点、直线，基，不可见，也分阴阳
5、大（1）事实存在（2）理论的分化过程（3）可说的分化程度
6、大的异体字：、、、
7、大的读丁ding、点dian、帝di不读主gv，因为万物是丁发展来的，gv音万物听不全，又叫太、天
7、大之，读主gv（综合音）
8、大之八：yebi切be或bie，也读ba（a、e常混用）
9、大：dianbe切大de，dianba切大da，点乖切dai
三、太
（一）甲乙丙丁
1、甲：点的分化
2、乙，S线都读yi，拐弯多少圈都读乙、乁、弋、移（时空纬度的变迁）、宜（两个半圆时空之间的和合关系）曳ye止zhi切yei、yi
3、丙：两个半圆的沟通。（1）→→→→（2）半恶：恶乖（3）半囧=玄+
（二）一；平、通；古、由
1、一；平、通；古、由是不同系统的“一”
2、一：弧线yezhi切yi
3、平通是直线，表示沟通
4、古、由斜线，较“一”是点变圆，yezhv切由yeu，ye、zhv反切折zhe。gvfu切gu古
5、立体球状态下的三个不同时空模型：（1）父性弧线来展示，一、折、朴（2）母性的圆以直线表示，古、由（3）和的圆以工冂来表示，平、通
3、丙到丁：（1）（2）（3）
4、丁、、：→→→，两个半圆交媾产生的通
（三）太
1、太：大分化的阴阳交媾产生的通，是甲乙丙丁的丁，通大dai切太tai、ta
2、太点再分化是四个有
3、无（1）：甲→五→→每一条运动路径都分阴阳
3、无（2）：阴阳物质平衡，相对静止态。宇宙坍缩到极点也是，没有感知能力
3、无（3）：一吸一呼之间的暂停。寂穆（无声之声，无光之光，宇宙的终始点）是子，君是午
4、太是三：先天五太
四、道
1、术：→，本义是实点的乖恶，引申为在已有的五个方向上能认知并能把握住核心点准，实恶切术
2、自：主点分化成雷形电气，每一个雷形电气又是太极图的一条鱼，即主点分化出来的两个厶（巳）
3、道：自的认知、选择和表现（1）术（2）自在认知、选择（3）行动
4、性：自生，心生
5、息：从自从心（1）太极球四条鱼（2）阴阳属性完备灵（3）聚散循环和交篝产物（4）自循环系统，出息：跳出了自循环系统，升维了到了另外一个高度的自循环系统
6、道的字根：点；尤；行、；术；自；止。自拆出人匕亼。点有切dou，点恶切du
补充：
巨大来自太！大小
道学本义，第一，我们需要明确大和道的概念，以及大道综合起来叫做恒，也就是这三个概念到底意味着什么，那么，第一个大，什么是大？什么又是道？大和道之间又是什么样的发展演变关系？这个需要明确的。在讲这个之前还得讲一个形天甲图。
形天甲图它到底是个什么东西，我们说它是一个叫宇宙模型，宇宙模型，这宇宙模型其实很简单，就是描述了一个点，然后他的上下分化，左右分化，最终变成了一个圆。
那么这个点叫什么，这个里边首先它涉及到一个概念，这个点叫什么，这个点（主）的读音，有很多，有很多，它的最核心的读音是gv，，然后演变成点dian、丁ding，什么其他的那是另外一个概念了，我们第一个它就读gv。西方所说的上帝di创造了世界是吧，是主创造了世界，，它是指什么说的，是是个拟人化的东西吗，还是一种自然存在？从我们这个宇宙模型它告诉你，它是一个物质的存在，它是个物质存在，并不是一个拟人化的东西，它叫自然。基本读音就是gv（主）、di（帝），声音怎么来的，大家可以去看那个（视频）《一声化万音》。
那么，它的发展演变过程，就产生了物质运动路径，就产生了物质运动路径，每一个方向上的物质运动路径，他都有所谓的，上旋下旋，你可以说叫阴阳，我这就不再画这个来回反了，我就大概告诉你，这个这是单从发展，单从扩散的角度，有这么两种，还有翻回，当然翻回翻回来就是宇宙坍缩，这就不画了。但每一条所谓的延伸弧线，每一条延伸的这个弧线，它都分阴阳，这两个弧线合并起来，其实就是一个所谓的圆，那么整体看，它的运动路径就都就变成了叫玄，也就是我们现在，科学所说的叫螺旋运动态，是这么一个概念，嗯这个东西就叫做路径，路径。
因为我们这个图是吧，他只给你画了一个简单的模型，那么进一步复杂的模型就是点变成圆，他不可能一下变的，他需他有分层次，分阶分阶，一阶一阶的，一层一层的演化，那么这个过程叫什么哎，这个过程叫盾。
我们都知道奇门遁甲，遁甲，对不对，哎，那么什么叫盾，什么叫甲，首先来说，核心的发展是这样的，那核心这个字，这个字就是甲。盾呢是点变圆，再变圆同心圆哎，这个东西就叫盾，这个东西叫盾甲。
那么，从点往外一层一层路径演化，路径演化，它又不是纯粹直线的，因为我们说宇宙物质运动态，没有直线，没有绝对的直线，只有弧线，直线是相对态，那么这个里边就涉及到了什么，它就涉及到了，叫每过一层，这个边界它就会出现什么，叫物质运动路径的，你可以说叫翻转，物质运动的翻转翻转。我们说，因为它都有正反两种物质运动路径，那好了，我们把正反两种物质运动路径，都给它标注出来，就会形成这么一个态势，，就形成这么一个态势。那么这个态势叫什么，就是几变，，祖宗的祖，妈和祖都是这个字根，妈和祖，马和且，都是这个字根。
把这个，是吧，拉开，我们把这个点的物质运动路径，再给它补出来，这个就是甲，这个就是几，然后呢，我们把这个东西再给它挪到这，这就是我们现在在字典上能看到的，现在矛盾的盾的这种写法，哎，这就这个就叫盾甲。
实际上叫循甲，也就是这个雷形电气，你如果，如果你把它这劈开的话，哈，那就会变成什么，半圆半圆，半圆，这四个半圆就是，这个彳亍丱卝，就是行动的行，嗯嗯，。
这是整体的他的这么一种演变过程中涉及到的一些个基本字根和符号，也就是从点到圆大概的这么一个过程。
所有宗教神话，他只告诉你说上帝创造了宇宙，他没有告诉你上帝是怎么来的，他也没告诉你上帝是怎么创造宇宙的，他只是说，要有光他就有光，要有声他就有声是吧，要有语言就有语言，要有万物就有万物，他怎么要有就有了，对不对，所以说这个，是吧，他还没有中国这个说，告诉你抟泥造人是吧，最起码给你说了个原材料，以及这个加工过程，所以说这也是宗教，对不对，他在这个文化性上的不究竟，他的文化性是不究竟的，你可以说整个一部《圣经》，他在讲什么，就是讲了一个故事，他就是个故事会，通过故事而让你可能领悟一些个道理，这就跟什么呢，我们是类似于一个寓言故事这一类的，然后就是一些个教导性的东西，上帝说了什么，然后你得遵循什么，上帝说你不遵循我，我就得弄死你，然后就就这么一种简单的逻辑。
而真正的文化是，在说什么对不对，每一步他都要跟你说道理，这个道理来，什么叫道理，就是大道之理，它是来自于自然的物质运动规律，实际的自然物质运动规律的总结。那么这里边所谓的自然规律，就分了两种：阴和阳，大概来说就是分了阴和阳。
什么叫阴，什么叫阳，你可以从可见不可见的角度，从可知不可知的角度，对不对，你就可以分为，不可见的为阴，可见的为阳，能够被你知道的为阳，不能够为你知道的为阴，总有你不知道的那一面叫阴，总能探究出来的这个东西就叫阳。是吧，至于说什么上为阳下为阴，对不对，是什么明为阳暗为阴，那个是后后来的咱就不说那个了。那么我们就针对那个可知，，可知或者叫可道，，《道德经》里边可道，加个不，这个下边叫可知可道，不可知不可道，不可知道，可知道，什么叫知，什么叫道，我们从这个角度来看道学，他是怎么给你定义的。
（阴：不可知、不可道。阳：可知、可道。）
大字它本写着点、横一，两个竖一，本写着这个字，那么这个字里边有几个字根，它涉及到了点，是一个字根；二字根，横；三字根，是竖；三个字根。那么组合字根是什么，对不对，点加一，这是个亠tou；然后横一加竖二，这是个丌，丌/其或者基，基础的基；竖二，卄，卄合的卄，兼并的兼，都可以，一个竖二，也可以读二（er）腻（ni）都行。
那么，这个里边的点和直线，是个什么概念，这些个都叫理论性的东西，它不是现实存在的现实中没有点和直线，现实中没有点和直线，现实中的点，你把它放大，它就是圆，也就是现实生活中只有圆，只有这个只有圆，只有圆，任何一个点放大它都会变成圆，并且是立体球，它还不仅仅说我们的平面的圆，它都是个立体球。那么把这个立地球，你如果把这个圆你如果拆分开，他都是弧线和半圆。所以说也就是实实在在的可见的东西，只有弧线，或者说半圆。那么这个东西就叫彡（shan），这个东西就叫形，而这些个不可见的直线叫什么？它就叫你可以说就叫乞，注意是这个乞，不是气，不是这个气。这个乞，如果在上面加一个横一，就是基础的基，地基的基，它在表示什么，可见东西的前身、基础。基础的东西，就是二，就是二，二是什么，简单理解正负电子，就不可见的里边它也分阴阳。
那么它的这个读音，道，道的读音，它为什么有道dao这个音了，是吧，哎，其实像这个，我们直接就可以读第一个音读点（dian），读点。那么点，它怎么了呢，就是我们说这个点dian，这个字不读主zhu，为什么不读主，一会我们来说。点怎么了，点它要分化，就是所谓的八，它经过了几个阶段，才真正我们知道了它的这个分化，他经历了两个阶段，第一这叫事实存在，事实存在；第二才是理论的分化过程；第三步才是我们可说的分化程度。你要想把这个事说清楚，就得经过3个阶段，理论上它是存在的，第二，理论上的分化，理论上的分化，第三才是叫做可描述的，注意这我们用可描述的，可描述的分化，这就是大的这三步。
我们把这三步，我们拉开，它就会变成这么一个字形。这就是我们现在看到的一些个字形，对不对，你比如说，为什么要写成这样，为什么要写成这样。那这个里边还涉及到了个什么概念，也就是说这个横的分化，光有横的分化是不对的，它一定还有竖的分化，也就是这个点应该在这儿，上边是一个甲，下边是一个八，是甲的分化。
那么，这个里边为什么不用gv读，就是gv它要用di，因为这个东西（gv），这个声音是一个，它不是个绝对声音，它是一个综合音，你要用一个综合音来说它，可以说这个叫不可描述，你得让怎么说呢，你得让万物，有了万物之后的那个万物，他能听到什么声音，你得用这个东西给他讲给他说，是吧你得来定义这个东西，来描述它才行，所以他舍弃了gv就用dian，就用丁ding，甲乙丙丁，到丁这个概念了，甲乙丙丁，到丁这个概念才开始说，才开始说这个大。他声音是让你就是你已经有这么一种，就是万物的这个灵，有物了这个灵，他能听到的声音就是丁的声音，gv的声音，他是听不全的。所以这个大，它又叫太，大和太在过去通用的，天，原因何在？就是基于这个考虑才这么设定的。
嗯，但是当说理论基础的时候，说理论基础假设的时候，他告诉你这个东西叫基，基础的基。甚至在基的时候，他没有用这个点，他直接忽略了这个点，没有点，直接说这个由横一往下丌，这种叫基。那么这个，这个横一的这个点一分为二，这个点一分为二，我又可以这样描述，也就是这两个一，又可以这样描述，这两个一呢，我又可以这样描述。这个字也是基础的基，亓奇，像这些个字，它是可以用(gv)这种概念的，因为这个里边它就告诉你，我这个是个综合音，我这个就是综合，不管我横一横二竖二，我都在跟你说二，它就是一个卄、连、乞求的乞，这么一个综合音。这是它的，发音为什么用di。
那下边就是什么，这个叫yebi，yebi切，就是be或者是bie。e、a经常混用，所以说它又是ba，也就是在这个ye这块，它叫a、e这个音经常是混用的。
那么这个字，大字它就可以读dianbe切大de，dianba切大da。还有什么呢，进一步的衍生音，就是，斜线变半圆（大），这个字读乖；点乖切dai，就dai，我们加这个，加上这个，这个读音的话，就是dai、da、de，这么一些个声音就出来了。
所以大和道，它都从甲乙丙丁，都从丁（灵）开始。甲，甲乙的甲，它发的就是di这个音，一般情况下，这个di这个音发的时候，它的这个字形就相对复杂一点，或者说它，得从多个角度来给你说，这个这个字读di。单独这个点，一般情况下不读di。 那么，我们说他是丁，就是这个点，在这你可以就理解为甲乙丙丁的丁。
那从甲到丁，它有一个演化过程：
（1）点往上往下往左往右，这个字叫甲，第一步甲；
（2）那么第二步才是乙，什么叫乙，半圆，，对不对这个往外，分化成的圆，那么其中的，其中的这个东西拿出来，这个就叫乙，甲乙丙丁的乙，我们原来推演的时候大家讲过；这个乙又通哪个呢，我们现在就说，这种曲里拐弯，这种拐弯这个字又读乁yi，S线都读yi，所有S线都可以读yi，不管你曲里拐弯多少圈，都读乙，都可以读yi，它有一个统一的这么一个叫读音。它的来源是什么？他的来源，其实他在想告诉你，半圆与半圆之间的这种相对呼应关系，相对关系。所以说这个乙又通什么，叫移动的移；左半圆右半圆的关系，又是合的关系，又是这个宜，叫合宜的宜。那么，这个发的什么音呢，其实它发的就是1234，一的音。一是个什么概念，一，它是左ye（曳）右zhi（止），曳ye止zhi切yei，或者是yi。但是分化出去的路径，分化出去的路径，它又是半圆时空，所以两个半圆时空之间的这种和合关系就叫做宜；时空演变，时空纬度的变迁，就叫做移动的移；，所以甲如果你说是0的话，那乙就是一。甲如果你觉得它是0的话，那乙就是一。
（3）丙，丙从哪儿来，丙其实是从，也是从乙这个里边，衍生出了丙，这个怎么看，实际上我们还得，把这个图拿下来，这个图既是甲又是乙，我们怎么来看它的这个丙，来看它的丙，这么一转，其实它就是类同的丙的概念，我们现在看的丙的是什么概念，是这样的，对不对，而这个东西你补全的话，它就是这样。那这个里边，对不对，差别在哪？差别就在于这个半圆是这么出来的，这个半圆是这么出来的，这个半圆是这么出来的，这个半圆是这么出来的，这个直线都是他的叫半圆时空的边界，也就是他会最终形成这么一种概念，这个发展，亚洲的亞，乖恶的恶，可恶的恶，上半圆下半圆，这个叫恶，左半圆右半圆叫乖，乖恶的发展。这是，我们说延续了甲的这么一种思维逻辑这么过来的，那好了，我们从这个乖恶这个角度，直接从这个点来说，他是不是直接乖恶了呢，是吧，我们忽略运动路径，我们不说运动路径，我就说它直接变成了上半圆左半圆，那么，就变成了什么样的逻辑，把它交叉一块，就成了这样的概念，也就是我们原来画甲图的时候，画的左右的玄的这么一个概念，我们补全。现在的丙就变成了下面这个东西，这就是我们说的丙。丙跟恶是两种不同的分化思路。这是丙，我们说丙为什么在这发并bing的音？它发并八音，忽略了什么？这个东西叫囧、明、行，行动的行，用到的是囧的一半，半囧，这个东西叫丙，为什么省略了，文字的多样化，写全了就是囧，所以丙是囧的一半。分化之后，下一步就是和合。它的本质是两个半圆时空，也就是四分之一圆，每个都是四分之一圆，两个半圆再分。两个四分之一圆，写正了，就是这么一种关系，就是合的关系，既然是合，这个里面就会出现阴阳连通。
什么时候读一？什么时候读平？什么时候读由？他其实是不同系统，现在看都写成横一了，其实不是。
真正的“一”是弧线的yezhi切；
而平实际上才说的是这个东西，相对来说是一条直线；
那么由呢？由说的是这个东西，只不过中间的这个点，突出这个点，（点变成了圆）明白这个意思吧，你曳的是这个圆、域，区域的域，是域的曳、止。
那么，平包括通，竖一的通，和古和由，平通都是横竖，古和由就是斜的了，刚才说的这个域，突出这个点了。他就变成斜的，古和由，它也是ye、zhi，zhi实际上是zhv，。这个是gv，这是fu，gv、fu切gu古，这bi没有，按道理说这是bi，它也是这个，对不对，也就是，“一”是这个方向上的斜线，由这个方向斜线。它的写法，为了区别，一要写成弧线，古由要写成直线，虽然写成直线了，但是你还得知道它原来是弧线，其实他这个，这就是为了，什么叫文字多样化，文字多样化，即便这个古由，在实际的书写过程中都写成了横平竖直，原因是什么？原因是你在实际的书写过程中，它很平面化，它不可能在立体状态下给你展示。
如果你非从立体状态下展示，它其实是两个半球的概念，像这些个都是两个半球，在这个半球我这么来说，我换个半球又一套声音，我再换个半球又一套声音，明白听懂，但这种你没法没法用平面给你展示，你只能说，我就先这么这么着，你就可以简单的理解成什么呢，父性的圆，父性的圆，就是这些个曳，包括这样的折，包括这个，这样都可以，折，zhi、ye折zhe，翻转，父性的这个里面你都要用这弧线东西。母性的半圆，母性的半圆，就要用这个，通平或者叫古由吧，直线都行。那还有一个父母和合的这么一个圆，在这个圆里边，对不对，就是通和平。因为通和平它要表达的是沟通，沟通，沟通的概念，或者说两个时空的，你可以说相对平衡概念，而这一个古由，曳折呀是吧，包括朴，这个叫bi、fu、bu不，这样的话就是bifu、不，这个东西都是物质运动路径，所以说它是父性这么一个概念。分三个不同层次，三个不同，你说可以说叫时空模型里，才产生了这些个不同的意义。
我们讲到了丙是吧，丙的本质是两个半圆的沟通，刚才说，两个半圆的沟通，上半圆下半圆，这么沟通，左半圆右半圆这么沟通，对不对，按道理来说，我应该画四个半圆，这个半圆跟这个沟通，这个半圆跟这个沟通，可是我想，最简单的直接来表达，那怎么办，我把下面这个东西就省略了，把下面这个这俩半圆就省略了。
我就直接说这个半圆它的延伸，这个半圆它的延伸，中间它有这么一个交点，那这个交点就叫丁，那么这个交点它也会上下分化，对不对，你点一个点不可见，我为了让你可见，所以我就写成了把这点上下分化，阳性的、父性的、可见的，这个字就叫丁。这就是我们现在看到的，把这个缩短，现在基本上在字典上能看到，这么一个字，它简略之后，因为丙它是个这个东西，对不对，简略之后就变成了这个，因为我们说它本质是一个点，所以说点也是丁ding，在文字里边，点它就直接告诉你，我这个东西叫丁ding。
那基于这个来说，是吧，我们翻过来，那原来在丙之前的这个叫甲乙，我怎么来表示，是吧，这是点（是甲），这从零开始，假如说我这个分这叫乙，对不对，那么，下边的这个东西就是丙，这个东西就是丁，，甲乙丙丁。对不对，那这个字就是个啥字？这个字就是个太字，它为什么要读太，因为这个字它还读通，理论上它的是通，通什么？通大，通大（dai）（切太tai），大在这读大夫的dai，因为你前面是丙，丙是乖恶嘛，是吧，哎所以说它叫太，当然也读ta，你也可以读ta发大的那个音哎。
那好，这个点这个东西再分化，也就是这个点再分化，它又会怎么分化呢，是吧来，还是这样，我们原来是直线，因为到丁就是三生万物，到丁开始就是三生万物，那你三的话就不要再用这个直线的，这种不可见的表表达符号，我就要用可见的表达符号，是吧，我就要这，这就变成了四个有，原来这之前的不叫有，原来之前的叫无，到现在叫有。
为什么它叫无？因为甲这个玩意儿，它就是无，转一圈它就叫五，五就是无，它为什么五就是无呢，对不对？因为我们刚才已经告诉你了，真正的五，按道理上该这样，我们用弧线表示，那么这是个正五，就是万，正万，那么还有反五，是不是，每一条运动路径都分阴阳，假如说我们原来的这个假如他是正电子的话，那这出来的就成了负电，每一个方向上的正负电子平衡了抵消了，那不就是无吗？没有，就好像我们的天平。
什么叫天平？天平刻度指向0，就是无，对不对，没有重量，实际不是没有重量，它两边那个平衡了，只是物质平衡了，并不是没有，也就是道学所讲的無，它是一个平衡概念，它是一个平衡概念，它是一个静止概念，是吧，所以说他道学里都不是说物质没有，是物质暂停了，对不对，这个东西叫，或者说阴阳物质平衡了，我们那个东西，当它处于一个平衡态的时候，不运动静止态的时候，就是所谓的死了，是不是，那个时候物质就会呈现另一种状态。有人说这个，那个静止，有人说我能看见，你为什么能看见，是因为你是动态，对不对，如果你也成了静态，你也就没有感知能力，哪怕宇宙坍缩到极点的那种他也是一种相对静态。
这个你怎么来理解呢，你只能通过呼吸来理解，就是一吸一呼之间的那个暂停那就叫无，我们讲五雷法的时候，对不对为什么，最后下来那个（寂穆），儿为君寿，最后那个音没有，它叫无声之声，无光之光，让你尤其是在呼气完，呼气完呼气完之后啥状态？是你的肺的坍缩，呼气完之后气到哪？就到你的所谓的胞中丹田，那个是你生命的源头，对到宇宙模型来说，它就是宇宙的起点，也是宇宙的终点。那个点（寂穆）就是子，子，你君是午，子午。在那个点正好是呼气完了，吸气还没有开始，在这个时候处于一种暂停的状态，为什么这个点很关键，你要去听这个无声之声，你要去看无光之光，就在这个时候，你才能够体验到，什么叫无的这个境界，它是相对暂停态，它不是绝对暂停态，这就是我们现在说的前边的这都叫无。
到三生万物，太就可以说是三了，为什么我们说大的时候很少，一说都是说太，先天五太，就是有之前的无，我非得说，我非得说，怎么办我非得说，我就说差了，单纯的拿大来说没有任何意义，您要说，一说它就变成了太，它是这么一个概念。
所以说这个时候就变成了有，它就变成了有，那么这个四个半圆，我们把它放到旁边，这个道理也是一样，放到旁边，我们为了表达这个有，把这个保留保留，因为这个时候当你说有的时候，其实是五个方向，我们一直在说四个方向，本质它是五个方向，因为中心点你忽略了，是吧有，既然有了，不但四方有了，你中央也有，所以说这就得是五个方向，这个字理论上来说，单独写成这样，它就是术。
术是啥？对不对，术在这注意这个点，它就发了，是什么？叫实的音，实怎么了，亚洲的亚，乖恶的恶，对不对，恶，（实恶切）术。术它本义是什么？就是实点的乖恶，那么，引申义是什么？你能够区分哪个是中心，哪个是四方，你只有区分开了哪个是中心，哪个是四方，哪个是核心，哪个是边缘的时候，你才能够抓住核心，忽略哪个，抓住本质，忽略外延（行），他有一个什么，先认知后把握的这么一个过程，把握住了才叫术，对不对，把握住才叫术，光说不练假把式是吧，光练不说傻把式，这个东西，如果说我不说这个有，不说这个有，我不抓，单纯这个字，这个字也可以读术，也可以读术，哎它是实点的乖恶，当然你也可以读行动的行，对不对，还有什么，就是道，也可以读道、丁，对不对，这个音。
那么你要强调你抓住它，这种选择性，这里面就涉及到一个什么问题，谁在选择，是吧，你谁在选择这个点，谁在认知，点，中心点以及四方，四面八方这个时空范畴，是不是，那这里面就涉及到谁的问题，那是谁呢，什么叫谁？谁就是实点的这个准，就是这个东西。那这个主，他是一个什么存在的，我们延续刚才的那个推演，这个东西就是主点，他是个啥，这个实准谁，它是一个点的分化，对不对，分化成什么，雷形电气，分化成雷形电气，也就是这个东西分化成雷形电气，当然是这样，那每一个雷形电气，其实它都是太极图的一条鱼，也就是雷形电气，它们都是一条鱼、巳，这个点可以分化成太极图，可以分化成两条鱼。
这两条鱼合到一块，它有一个共同的主，这个东西叫自。主厶（切自），主点分化出来的两个厶（巳），就是自。是他（自）的认知，以及选择，他的判断和选择。
那么，判断选择完了，还得怎么样？行动。因为你不行动就叫不表现，不表现别人就看不见，是吧，你心里想，你不做，别人不知道你要干什么，当你表现出了你的运动路径，别人就知道你的特点，是吧，其实你表现不表现，都是一种表现，对不对，哪怕你不表现也是一种运动态，这个理解吧，哎你不要我没有表现，你没有表现他也是一种表现，你不表现，这个人内向，你一张嘴还这个家伙外向，不管内向不管外向，不管你的动，不管你的静，都是你的运动态，你的运动态给外人的表现就是你的道，这个字，道就出现了，道强调的是什么？是自的认知、选择和表现。
你这种表现的这个止，这个止就是什么？就是生，这个止是怎么来的？是基于巳、自生出来的，这个字就叫性，自生就叫性，只不过后来的性把它字翻过来了，变成心，它更强调的是什么？自的另一面，这个字翻过来就叫做心。什么叫自，什么叫心，这个东西正的就叫自，反的就叫心。
自与心，正与反合到一块就叫息。一正一反，一阴一阳，两条这个时候就不是两条鱼了，这变成四条鱼了，息的话就变成了四条鱼，这叫息。什么叫一息得道？你就可以理解成我形成了一个立体球，横二竖二我都有，横二竖二连通就是灵，对不对，我阴阳属性完备了，横竖太极球我都有，对不对，就变成立体球，这就叫息。
那么，息有有几个意思，首先循环，其实呼吸跟这个是衍生过来的引用，它首先是一个聚散循环，另一个还有什么呢，叫做交篝产物，交篝产物，这样一写就变成了交篝，交篝产物，或者说分化产物，不管什么吧，就是聚散产物，交换场就是利息，它为什么阴阳鱼它要交篝呢？它有利，是吧它有利，什么叫利？就是物质和合，这个里面又延伸出了物质，㐱勿，人和匕里边的二和三，他们这个禾，单独说㐱的时候，他就是这个利。还有说我们说出息，现在网上没出息，什么叫出息，息是叫自循环系统，出息就是跳出了自循环系统，你现有的自循环系统，跳出去了，升维了到了另外一个高度的，这么一个自循环系统，这叫出息。
那么第二，我们说说说的这个道，它有几个字根，首先第一个字根就是这个点，我们就不再单列了，然后加上个尤，尤其的尤，尤其的尤表示重点，表示你选择的那个重点，第二，行动的行，第三，当然行不行中间你还可以加一点，你不再单列了，然后术，第四，自；第五，止，大概这个意思吧，这个里边当然拆，有拆可以拆分成人匕，包括亼，聚集的集，嗯，等等一些字。
那大道，道，这个，跟那个大的读音基本上一样，你区别你非要区别，你就区分，点有点有切dou，方言说了个道dou，乖恶，点的乖恶du，对吧这都都是，这是它的读音。
咱基本上就讲，就讲这么多，主要讲的是大和道的推演过程，以及它的字根的拆分和读音来源，你能把这两个字弄明白了，讲清楚了，哎我们今天这个任务就算完成了，因为这个里面很多都是没有基础，所以说这个咱先别讲太多，你讲太多，你回头就啥也弄不出来，这个东西，我跟你说，你你这个功课你都做不完，因，为你需要回头补的基础知识太多了，这个有啥不懂的回头是吧，这个这个我们这个老学员里边是吧，小人物有空，给他们好好好，是吧包括这个里面，这这这所有的这个有啥问题，随时可以问他们是吧，最起码你知道这个东西你原来在哪讲，是不是哎，哪个知识点在哪讲过，你有不明白的，你可以去看那个讲的更详细，就讲这两个字。
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